PSICOLOGÍA & PSICOANÁLISIS

En la conferencia “Lo simbólico, lo imaginario y lo real” (1953), Lacan aborda estos tres registros (simbólico, imaginario y real) que son los registros esenciales de la realidad humana. Además, presenta el lenguaje vinculado principalmente al registro simbólico, y su explicación parte de la experiencia del análisis. Es decir, se trata de un registro simbólico propio del intercambio analítico: Es lo que encontramos y volvemos a encontrar sin cesar, y que Freud ha manifestado como siendo su realidad esencial, sea que se trate de síntomas reales, actos fallidos, y lo que sea que se inscriba; se trata todavía y siempre de símbolos, y de símbolos incluso muy específicamente organizados en el lenguaje, por lo tanto funcionando a partir de ese equivalente de la articulación del significante y del significado: la estructura misma del lenguaje. Lacan está volviendo sobre los postulados que Freud plantea en “La interpretación de los sueños” (1900). Más específicamente, está haciendo alusión a ...

  A los santos de este país, si es que los tuvo. 1 Lo verdaderamente revolucionario y transformador es saber qué se debe conservar y preservar, a pesar del tiempo y, sobre todo, ante la adversidad. 2 Se cumplió la belleza de la no-historia; se suprimieron los homenajes a capitanes, generales, abogados, gobernadores en los que no se recuerda el nombre de ninguna magnífica obra de madre, ninguna gracia fantástica de niño, ni suicidio sin luz de joven atontado por la vida; se dejó su muerte a los muertos y se habló solo de lo viviente: la sopita, el mantel, el sofá, la lumbre, el remedio feo, los zapatitos, la escalerita, el nido, la higuera, el pino, el oro, la nube, el perro, ¡Pronto!, las rosas, el sombrero, las risas, las violetas, el tero […] plazas y parques con los nombres de las máximas vivencias humanas, sin apellido; calle de la Novia, el Recuerdo, el Infante, el Retiro, la Esperanza, el Silencio, la Paz, la Vida y la Muerte, los Milagros, las Horas, la Noche, el Pensamiento...